你知道玉石的巅峰是什么吗？

中华文明源远流长，至深至广如浩瀚星河发着璀璨光芒。其中玉石文化也在中华文明中发着属于自己的光芒。玉石的使用已经从新石器时代早期发展至今，上至一国之君皇权贵族，下至黎民百姓。玉石已经深深融入政治、经济、文化、生活等社会各个层面。

玉玺把玉石的地位推到了巅峰。玉石不仅是很好的饰品、艺术品，也是信物。玺印的起源说自商代，至今尚无定论。近几年来，出土的文物又把印章的历史向前推进了数百年。也就是说，印章在周朝时就有了。根据遗物和历史记载，至少在春秋战国时已出现，战国时代已普遍使用。春秋战国时，所有印章均称为“玺”，并有官玺和私玺之别，官玺即官印。秦始皇统一中国后，吸取嫪毐伪造玉玺谋反的教训，决定制作一套国玺，并由自己亲自执掌佩带，亲自铃盖，以避免类似事件发生。他规定天子之印独称“玺”，群臣官印及百姓印章只能称“印”。又规定以玉作为“玺”的专用材料，官印和百姓印不得以玉为材。这样，玉玺便成为皇帝的专利。

我们看很多古装剧，都会提到传国玉玺，想当皇帝的人都会想方设法拿到传国玉玺。丞相李斯奉始皇帝之命制作一方皇帝印玺，而这块玉玺却成了“君权神授”的政治意义。秦始皇的传国玺，其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。也是中国历代正统皇帝的证凭。

关于传国玺的材质，最早的记载是由蓝田玉制作而成。东汉卫宏在其《汉旧仪》中记载：“秦以前以金、玉、银为方寸玺。秦以来天子独称玺，又以玉，群下莫得用。其玉出蓝田山，题是李斯书”；南北朝时期南朝齐人纪僧真撰写的《玉玺谱》中记载：“传国玺是秦始皇初定天下所刻，其玉出蓝田山，丞相李斯所书”；南朝梁人沈约在《宋书.礼志》中记载：“初，高祖入关，得秦始皇蓝田玉玺，螭虎纽”。这些不同时期的历史记录相互佐证，说明传国玺的材质就是蓝田玉。秦国大部分土地在陕西，陕西出蓝田玉，也从地理佐证传国玉玺材质是蓝田玉。

这枚玉玺意义重大，以至于成为了中国历代正统皇帝的信物，只要得到了它，也就意味着自己皇帝之位是合法的。随着每次朝代的更迭，命运也是跌宕起伏。历代对皇权的你争我夺，也使得传国玉玺屡易其主，辗转于神州大地两千余年，忽隐忽现，最终销声匿迹于历史之中，杳无踪影，令人叹息。

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